“五四”：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的分水嶺

作者：胡獻(xiàn)忠 編審：王令卿 時(shí)間：2024-05-09 16:11:24 來(lái)源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

　核心提要

　　五四時(shí)期，在先進(jìn)群體中生成了一系列迥異于傳統(tǒng)觀念的關(guān)于國(guó)家、民族、社會(huì)、人生的新觀點(diǎn)、新思想，可以統(tǒng)稱為五四理念，這些理念構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代人格的基本要素和精神底色。

　　從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是人類文明的必由之路。五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)新民主主義革命的偉大開端，實(shí)際上也開啟了中國(guó)走向現(xiàn)代化的新歷程。自此，中華民族在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的復(fù)雜轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌中，錨定正確方向，秉持科學(xué)理念，追隨先鋒力量，調(diào)適理性情感，超越傳統(tǒng)模式與西方模式，朝著新的現(xiàn)代文明的曙光追尋而去。

　　五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化路徑探索轉(zhuǎn)為社會(huì)主義方向

　　新文化運(yùn)動(dòng)的興起，沖擊了封建舊道德、舊禮教、舊思想。先進(jìn)知識(shí)分子們對(duì)西方資本主義文明十分向往，相信歐美世界的公平正義。巴黎和會(huì)出現(xiàn)“強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理”的一幕——西方列強(qiáng)竟決定將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本——中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方的幻想徹底被澆滅。

　　經(jīng)過對(duì)西方各種思潮的實(shí)踐和比較，一大批先進(jìn)知識(shí)分子逐步樹立了對(duì)社會(huì)主義的信仰。1920年11月，陳獨(dú)秀就堅(jiān)信：“社會(huì)主義要起來(lái)代替共和政治，也和當(dāng)年共和政治起來(lái)代替封建制度一樣，按諸新陳代謝公例，都是不可逃的運(yùn)命”。1921年3月，李大釗指出：“今日在中國(guó)想發(fā)展實(shí)業(yè)，非由純粹生產(chǎn)者組織政府，以鏟除國(guó)內(nèi)的掠奪階級(jí)，抵抗此世界的資本主義，以社會(huì)主義的組織經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不可”。在他們的影響下，信仰馬克思主義、走俄國(guó)式的道路，成為越來(lái)越多先進(jìn)知識(shí)分子的共同選擇。

　　100多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過幾代人的不懈努力，五四時(shí)期播下的這顆走社會(huì)主義道路的種子，已經(jīng)在中國(guó)大地上結(jié)出舉世矚目的豐碩成果。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華兒女正在同心同德、砥礪前行，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

　　經(jīng)五四運(yùn)動(dòng)升華的愛國(guó)主義成為推動(dòng)現(xiàn)代化的持久動(dòng)力

　　1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)被定格為一場(chǎng)愛國(guó)主義的集體記憶。這種愛國(guó)精神深深植根于強(qiáng)烈的民族情緒之中。五四運(yùn)動(dòng)以徹底的不妥協(xié)姿態(tài)反抗帝國(guó)主義，人民的愛國(guó)熱潮席卷全國(guó)，愛國(guó)主義精神空前振奮。這得益于現(xiàn)代民族主義的推波助瀾，使得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“中華民族”觀念逐漸成為全民族的共識(shí)，促使中華民族精神逐漸覺醒。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們一直是愛國(guó)主義的卓越代表。1956年，毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議上以“開除球籍”的危機(jī)感，激勵(lì)中國(guó)人民為現(xiàn)代化而奮斗，這種深深的憂患意識(shí)正是五四愛國(guó)主義的自然延續(xù)和發(fā)展。歷史早已證明，愛國(guó)主義在各個(gè)歷史時(shí)期都是最激昂的時(shí)代主旋律。當(dāng)代中國(guó)青年對(duì)五四精神最好的傳承，就是把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，始終把國(guó)家和人民利益放在心上，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，把人生理想融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗中。

　　五四運(yùn)動(dòng)催生的新型政黨鍛造成領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的政治力量

　　五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著一大批知識(shí)分子迅速向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。從某種意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是五四運(yùn)動(dòng)最偉大的成果。近代以來(lái)，中國(guó)人民的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，最重要的一個(gè)原因，就是沒有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生從根本上改變了這種局面。從此，中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。

　　歷史有力證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)與成熟，使帝制崩解之后的中國(guó)現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)終于有了關(guān)鍵性政治力量。其歷史使命就是要在古老大地上聳立起現(xiàn)代文明的大廈。換言之，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　五四理念奠定的中國(guó)現(xiàn)代人格底色持續(xù)積蓄現(xiàn)代化進(jìn)程功能

　　每一個(gè)時(shí)代總有該時(shí)代獨(dú)有的價(jià)值理念。五四時(shí)期，在先進(jìn)群體中生成了一系列迥異于傳統(tǒng)觀念的關(guān)于國(guó)家、民族、社會(huì)、人生的新觀點(diǎn)、新思想，可以統(tǒng)稱為五四理念。它包括民主、人權(quán)、科學(xué)、個(gè)性解放、自由、平等、開放、啟蒙、理性、社會(huì)主義等內(nèi)容，這些理念構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代人格的基本要素和精神底色。

　　在諸多五四理念中，民主與科學(xué)最為亮眼，成為新文化運(yùn)動(dòng)在思想啟蒙中的兩面旗幟，其精神價(jià)值也在隨后轟轟烈烈的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中得到延伸和體現(xiàn)。作為五四精神的優(yōu)秀繼承者、踐行者，中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)五四理念進(jìn)行改造和拓展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命，著力發(fā)展全過程人民民主；堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略；堅(jiān)持“開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后”理念，全面推進(jìn)高水平對(duì)外開放；等等。

　　作為社會(huì)變革中最活躍的力量，一批批青年在國(guó)家主導(dǎo)的改革開放進(jìn)程中，嵌入市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化事務(wù)，銳意進(jìn)取，創(chuàng)新創(chuàng)造，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、契約精神、法治理念、人文情懷、世界胸襟等一系列現(xiàn)代素養(yǎng)得到全方位磨礪和鑄造，當(dāng)之無(wú)愧地成為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的重要推動(dòng)力量。

　　【作者為共青團(tuán)與青年工作高端智庫(kù)學(xué)術(shù)（專家）委員會(huì)專家、中央團(tuán)校（中國(guó)青年政治學(xué)院）教授】