時習(xí)之丨致新春：茍日新，日日新，又日新

作者：《習(xí)近平用典》 編審：王令卿 時間：2024-02-18 13:41:35 來源：人民網(wǎng)

中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進步過程。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。

——2023年6月2日，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話 

【原典】

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”

——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·大學(xué)》

【釋義】

“茍日新，日日新，又日新”中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，經(jīng)常引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。

“茍日新，日日新，又日新”從動態(tài)角度來強調(diào)不斷革新。“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。可見，中國傳統(tǒng)文化是比較強調(diào)創(chuàng)新的，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動社會發(fā)展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進的步伐。

將洗澡引申為精神上的洗禮、品德上的修煉，在中國文化中比較普遍。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。《禮記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達疏為：“‘澡身而浴德’者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。”

（編輯：萬鵬，設(shè)計：劉圓圓）

（資料來源：《習(xí)近平用典》第一輯、求是）